在如何对待我国传统的语文学习方法上，即不能泼洗澡水连同盆里的孩子一同泼出去，也不能因为孩子就不泼去洗澡水。马先生在论述“语文学习方法应以熟读背诵为主”时，
颇令人因为盆里有孩子而将洗澡水一同视为“心肝宝贝”之虑。
马先生说，“古人重视诵读的言论，我们都已耳熟能祥，但仍游记之为”死记硬背“者。须知，必要的”死记硬背“在语文学习的基础阶段是不可避免的。有了这项基本功，学
生才有移情化性、激发思维、转换能力、创造能力的可能”。马先生举出巴金感谢那位强迫他“硬背”《古文观止》的私塾老师为例，说明死记硬背照样可以“包好包好”。
现在年在60虽左右的教师可能有过一两年读私塾的经历。蒙童入学，惯例是读《三字经》《百家姓》《论语》之类依孩子年龄根本读不懂的书，各拿各的课本，每天逐一由塾师
给你点读一段，然后就是“背”，背熟了又点读一段，又背，一段一段把书背完，最后还要“包本”的背。半年下来，大概就背个把本书，结构是很多人过不了关，几乎天天有人吃
“戒尺”（打手心的竹板）。孩子们就这样“小和尚念经”似地日复一日的背书，背的口干舌燥昏昏欲睡。于是，孩子们就眼巴巴地投往塾师桌钱那块“出恭入敬”的木牌，正这轮
流上厕所，而实际是到那儿去“放风”。这说明，固然教学中那种“繁琐的分析讲解、五花八门的语言知识”之类会把“最有情有味的语文”搞成“学生倍感头疼的课程”（马先生
语）而传统教学“死记硬背”同样会把语文搞成学生倍感头疼的课程。
张志公先生是我国传统语文教育研究的开创者和奠基人。为了探索出适合我国国情的语文教学新路子，他对我国从公元前6世纪春秋末期起直到19世纪办新学堂前后不下2500年的
传统语文教育进行了系统的研究。他在充分肯定我国传统教学“建立了以大量读和写的实践为主的语文学法体系”的经验的同时，也指出它咋这方面的严重弊病：“严重忽视语文知
识教育”，“相当严重地忽视文学教育”。他认为，必须向孩子们提供“实际应用语言的知识”，并以此直到语言实践，提高实践的自觉性、准确性和质量水平，然后在认识，再实
践不断前进。他说，当今的语文教学诀不能像传统语文教学那样“始终处在一种自发的而非自觉的、凭朦胧的感觉和经验办事的状态，靠老师耳提面命，靠孩子们自己去体会、摸索
”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”，千百年来中国人学语文就靠这种朦胧的摸索过来了，曾经行之有效；从学语言的习得规律来看， 他虽又合理的
一面，但十年寒窗，古人走了多少弯路。速度即慢，出人才出成绩的面又小。现代社会要求高效率，要求大面积提高语文水平，我们的语文教学应该给传统的语文教育注重实践的经验
之虎，添上现代语文教育注重以科学的读、写、听、说的语文知识教育之翼，而绝不能又回到传统认识和实践的水平上，甚至为“死记硬背”唱赞歌。
或曰：不管你知识不知识，捉到老鼠才是好猫，实践不是证明语文知识教学无用么？谁说“无用”问题是怎样教，教的是否“精要，好懂、管用”。魏书生的一课“语文知识树”
不是已经使他的语文教学硕果累累春色满园吗？看来语文教学效率之高，关键还是在养成良好的自读习惯，其中就包括自觉地运用语文知识自读的习惯。